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时间:2020-01-24 11:04:34 作者:百家娱乐 浏览量:63277

【AG,只为非同凡响:ag88.shop】泛亚娱乐古诗十九首古诗十九首古诗十九首古诗十九首古诗十九首古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。,见下图

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

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生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

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古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首古诗十九首。

古诗十九首

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古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

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古诗十九首

1.古诗十九首

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古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

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古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

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生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首

2.

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

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古诗十九首赏析

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古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

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古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。古诗十九首古诗十九首

3.

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

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古诗十九首

古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

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4.古诗十九首。

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生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。....

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古诗十九首原文

生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子乔,难可与等期。

古诗十九首注释

【王子乔】中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间,道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见柏良曰:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔曾至锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在景陵,战国时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期。”金元好问《缑山置酒》诗:“人言王子乔,鹤驭此上宾。”清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤驂鸞。”2.古曲名。《文选·潘岳<笙赋>》“子乔轻举”唐李善注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》,皆古辞。’”

古诗十九首赏析

汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。诗人在世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验,人生价值的怀疑,似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。....

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